论决定论曼德拉道格拉斯小说

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《论决定论曼德拉道格拉斯小说》精彩片段

基本本能。性驱动、求偶行为和养育行为都是为了确保基因的延续。基因通过这些行为确保它们被传递给下一代）是生物体在进化过程中发展出的基本驱动力，它们与基因有着深刻的联系，当然，在基因决定论的框架下，除了自我保存和基因延续之外，还有其他重要的概念可以解释生物行为和特征（群体利他论、互惠利他论），
的某些因素决定（有人认为是情感、直觉和无意识所驱动），这又是对自由意志的当头一棒。

想一想，如果我的行为不被由我所控制的因素所决定，那么当我犯罪以后是不是不应该承担道德责任？为了道德体系同法律的维持，哲学家提出了相容论。

相容论：相容论认为，决定论与自由意志是可以兼容的，即一个人的行为虽然由前因决定，但只要这些行为是基于我们的内在动机和意图，我们仍然是自由的，并且能够对自己的行为负责。

由于所谓的相容论某种程度上不过是对决定论和自由意志对立的妥协，所以这里就不深入说明了，决定者通常反驳说相容论只是自由意志的幻觉，因为如果一切行为都是前因决定的，那么所谓的自由选择只不过是决定论的一个结果，自由意志应当意味着能够真正做出不同的选择，而不是仅仅感到自己在选择。

决定论一方面压缩着我们拥有的自由，但是另一方面却可以让我们拥有更深邃的洞察力，拥有更深厚和宽广的共情力。面对人性的种种丑恶（自利、贪婪、嫉妒、虚伪、冷漠）时，不是一昧颐指气使居高临下地抨击与憎恶，而要认识到不同个体的历史局限性，他们可能只是缺乏足够的资源去反思超脱出限制他们的事物，去正视且平视他们的生活。

就某种程度上而言，自由意志是不真实的，不过是对自身无能为力的自圆其说。


[前言] 最近在看的《卡拉马佐夫兄弟》一书中，伊万通过宗教大法官的故事探讨了自由意志与人类幸福之间的关系。大法官认为，基督赋予人类的自由意志是一个沉重的负担，而多数人并不愿意承受这种自由带来的责任和痛苦。相反，他们更愿意放弃自由，接受权威的指引，这从某种程度上反映了决定论的观点，即人们宁愿生活在一个受控制和决定的世界中，而不愿意接受自由选择带来的的重担。其实我想追问的是，伊万所预设的自由意志，那些人真的拥有吗？

首先需要道歉的是，我不打算继续总是基于《进击的巨人》的剧情去谈论决定论以及其它主题，因为我发现即便巨人蕴含的哲思内容多么地丰富，通过挖掘其中的例子来说明主题却稍显贫乏，比如这篇要讲的决定论，要证成这个理论需要涉及社会学、心理学、生物学和物理学等不同维度，也需要借鉴相关很多经典的示例才能有较强的说服力，不过为了填之前埋下的坑，我会尽量将主题和巨人的剧情连接起来。

回到正题，接下来我就借用决定论以及相关的理论一点点吞没我们所抱拥的自由意志

决定论：该理论认为人类缺乏自由意志，人的所有行为和选择在某种程度上已被预先决定。决定论可以从多个维度来理解，每个维度都涉及不同的领域。以下是决定论的几个主要维度（社会决定论、心理利己决定论、基因决定论、物理系统决定论），我将一一介绍不同版本的决定论并尝试对其作出回应：

社会决定论：社会决定论认为，个体的行为和选择受到成长环境、文化教育、社会结构、和经济条件等因素的决定，个人难以逃脱其影响。极端一点的社会决定论者认为，人如同一块白板，上面的一切内容都由外部环境去填涂。

举个简单的例子，下班以后你打算去吃晚餐，在去商场的路上你已经在想如何饱餐一顿，可你生活在北方，晚餐一般习惯吃面食，你又是个激进的环境保护主义者（很多环境保护主义者选择素食主义或减少肉类消费），
所以面里面鸡蛋和肉是不能加了，你又恰巧生活在兰州，大部分面馆都是兰州拉面（我猜的，不清楚是不是这样），所以你很难找到杂酱面或刀削面。你到月底了还没发工资，囊中羞涩，装潢高雅的店铺是进不去了，最后你去了经常去的那家拉面馆。你以为你能自由地选择吃什么晚餐，但文化背景、饮食习惯、政治立场、经济地位、社会规范、教育程度等多种因素决定了你今晚不得不去吃兰州拉面。

其它例子：

在进击的巨人中，围墙里的民众记忆被抹除、历史被篡改、谈论墙外被视为禁忌，当其内化成为不成文的共识后，那么对世界的认识只会局限在墙内。如同中世纪一直占统治地位的地心说，主导着人们的宇宙观。

马克思主义相关理论也从侧面佐证了这个观点，经济基础决定上层建筑，这种看法认为，个人的意识形态、社会角色以及行为习惯都在很大程度上由其所处的经济和社会环境决定。

中国同妻困境，大约1600万的男同因为迫于性别角色期待（异性恋浪漫爱、结婚生子）压力而不得不选择异性婚姻。导致他们和他们的妻子饱受身体上的煎熬和心灵上的创伤。

同同妻困境类似，生理性别和社会性别的概念往往被混用，认为生理性别为女性的人就应该贞淑、温柔、可爱、承担家庭主妇的角色，照顾家庭和孩子，反之生理性别男性则被期望阳光、果敢、坚强，成为家庭的经济支柱。这种性别规范限制了女性和男性的职业发展和生活方式的可能性。

出生在西部偏远山区孩子和出生在北上广的孩子家庭教育和文化教育存在较大差距。原生家庭和教育资源的不同很大程度上限制他们所能取得的成就。

弗洛伊德的俄狄浦斯情结（恋母弑父）儿子变成父亲 女儿变成母亲 性统治的代际传递，在家庭环境中，儿子通过观察和模仿父亲的行为模式，学习父亲的价值观和社会角色，并在生活中实践属于男性的生活方式。这种学习过程显示了环境在塑造个体行为和心理发展的决定性作用。


如果身处文化大革命期间我会是一个激进红卫兵，如果身处二战时的德国我会是反犹的纳粹，如果我是美国南北战争后的奴隶主，我会成为三K党，如果我出生在意大利我会是虔诚的天主教徒，如果我出生在印度我会是笃定的印度教信徒。哪怕是我们秉承的再深刻的信仰，看起来仿佛只是某种偶然事件。

以上表明人是基于社会、文化、历史、语言等一系列知识去建构自身的价值观，人的选择和行为往往无法超脱其限制。

但是我们也要了解到社会决定论的局限性，很多人似乎克服了环境因素，摆脱了自身成长过程中那部分行为模式和价值观，展示了个人自由意志和选择的力量。

反例：

孟德斯鸠：孟德斯鸠虽然出身贵族，但他并没有盲目维护贵族阶层的特权，而是跳脱出了自身的阶层文化对自我的塑造并批评封建特权和不公正的制度。他的《论法的精神》中的“三权分立”理论对后来的政治制度设计产生了深远影响。

弗雷德里克·道格拉斯 ：道格拉斯出生为奴隶，在种族歧视和奴隶制度下生活。通过自学阅读和写作，他逃离奴隶制并成为一名著名的废奴主义者、作家和演说家，为争取黑人自由和平等做出了巨大贡献。

纳尔逊·曼德拉：南非白人建立的种族隔离使黑人面临系统性的压迫和暴力，黑人民众在政治、经济、社会和法律上都被剥夺了平等权利。曼德拉出身贵族，但作为黑人，他同样遭受了种族隔离制度的迫害。他在反对种族隔离的斗争中被捕入狱，度过了27年的监禁生活，这一经历本可以使他更加仇视白人统治者，但是曼德拉却选择非暴力斗争同和解，而不是报复。他通过与南非白人政府谈判，推动了南非的和平过渡和民主化进程。

马丁·路德·金、甘地、居里夫人、霍金、海伦·凯勒、梵高等，这些人的生平和行动表明，尽管环境和社会结构对个人行为有重要影响，但个人的选择和行动在许多情况下能够突破这些限制，创造出独特和