生为各国的发展尽心尽力，却因贵族们的嫉妒和私利而遭受迫害。他觉得这些敌人的行为是短视和愚蠢的，他们为了维护自己的特权，不惜破坏国家的稳定和发展，最终也导致了自己家族的覆灭。
第九章：历史地位与评价
吴起的功绩显著，他在军事上创建了魏武卒，取得了阴晋之战等众多战役的胜利，使魏国和楚国的军事力量得到极大提升。他的军事著作《吴子兵法》与《孙子兵法》齐名，对中国古代军事思想的发展产生了深远影响。他在各国的变法改革，如在楚国的变法，虽然因贵族的反对而失败，但在一定程度上推动了各国的政治、经济和军事改革进程，为中国古代社会的发展演变做出了贡献。
吴起为了追求功名，杀妻求将的行为被后人诟病，这一行为违背了基本的人伦道德。在楚国变法时，他过于激进的改革措施，触动了贵族的根本利益，导致楚国国内政治动荡，在一定程度上影响了楚国的稳定和发展。虽然他的出发点是为了增强楚国的国力，但改革过程中的一些手段和方式值得商榷。
第十章：后世传颂与文化影响
唐朝上元元年（公元 674 年 4 月 24 日），唐高宗李治在大臣长孙无忌的上奏下，将吴起列入武庙十哲。长孙无忌在奏书中称赞吴起 “兵法绝伦，战无不胜。创魏武卒而强魏，变楚军政而兴楚。其军事才华，照耀古今，当入武庙，为将帅之楷模。” 当时并无反对声音。
宋朝时期，宋太祖赵匡胤在建立武庙之初，也将吴起列入其中。大臣赵普上奏：“吴起之谋，可定乾坤。其于军事，多有创见，《吴子兵法》流传于世，为兵家所重。于魏楚之兴，功不可没。宜在武庙供奉，以供后人研习。” 在宋朝，虽有学者对吴起的品德和某些军事策略提出过讨论，但整体上对他入武庙并无异议。
在《东周列国志》中，吴起被描绘成具有非凡神力和智慧的将领。他能预知战争胜负，在战场上呼风唤雨，使敌军陷入绝境。书中描写他在阴晋之战中，凭借法术
